生在麻料，长在麻料，却没有细细品味麻料银饰文化独特的魅力，确实是一种遗憾。

　　麻料村坐落在贵州省雷公山东麓，拥有146户768人。麻料银饰品加工已有600年的历史，世代承传，人人都有打银饰品的绝活，因此，麻料人对银饰品情有独钟，用银饰文化诠释了苗族同胞生产生活的酸甜苦辣，演绎着一个个喜悲乐哀的故事。

　　银饰是一种自然崇拜和精神乐园。麻料的银饰品是对自然界的一种崇拜，聪明的麻料人仅凭着肉眼，用智慧的头脑和巧妙的双手，制造如银牛角、银帽、胸牌、项圈、银梳、银片等品种多样、巧妙精美的银饰品，雕刻的龙、凤、鸟、草、花都栩栩如生。除身上的穿戴外，麻料人还制作如银烟杆、银锁、银耳勺等等与苗族同胞们生产生活息息相关的银饰品。每年到稻谷进家后，麻料村的芦笙场芦笙响起，男女老少载歌载舞庆祝五谷丰登，麻料的冬天就是在芦笙声、银响声、敲银声和苗族飞歌声此消彼长中走过去的。

　　苗族同胞相信银饰能驱恶避邪。本人至今还保留着一个手镯 ，那是在5岁时，由于多病，父母就为我打了一个手镯

　　，作为驱恶避邪用，果然，身体便健壮起来了。由于贪玩，上初中时就把手镯丢失了，一年后，自己的身体又弱下来，父母又叫大哥立即打一个银、铜混杂的手镯，说来也奇怪，身体又渐渐好起来，与我同龄的几乎都带有银手镯、银项链等银饰品。在麻料村，只要小孩出生满月后，都有一顶小银帽，长大后都要佩戴手镯或项链等银饰品，那就是用来驱恶避邪保平安的。

　　银饰是定情物。麻料村的后生到外面看好对象后，往往就跟父母要两块大洋（表示两颗心心心相印）送给女方，作为恋爱信物或定情物，女方则拿自己精心刺绣的鞋垫或苗衣赠给男方，而外面的后生和麻料的姑娘谈恋爱，亦同此理。一旦不成功，双方都主动退还赠送物。特别到了苗年节，银饰定情物就更显得隆重，一般往往在苗年节的最后一天，那真是男欢女乐确定恋爱的最佳时刻，这天出场的年轻姑娘（包括外来跳芦笙的）都要佩戴银项圈，一到下午4时那是沸腾的巅峰时刻，后生吹着芦笙向正在跳芦笙舞的姑娘讨要恋爱定情物，一旦姑娘取下银项圈挂在后生的芦笙上，表示姑娘已接受小伙子对她求爱。在后生半夜“偷”来媳妇时，新媳妇要在寨门口等到天开始亮时，男方家拿来早已备好的整套银衣让“媳妇”穿上才能进男方家，这样一方面隆重，另一方面等于把媳妇和金银财宝都招进了家。

　　银饰赠礼。麻料的婚丧嫁娶、红白喜事等事宜，人们赠送的礼品大都是银饰品。如在小孩的满月酒上，一般都赠送有10个人头的银帽，以保岁岁平安。

　　银葬。麻料的老人辞世时，按年龄的大小，都要拿点银子让他带到阴间去，一般在老人去世的第二天，家属就拿一块白布包下两钱银子放在去世老人的手上。

　　银艺是男人成熟的标志。在麻料，作为男人得学会加工银饰品，否则，不仅被本地方人看不起，而且在外面物色对象时也很难。男人没有银艺，会被人们看做是好吃懒做、不务正业的那一种人；而银艺越高超，就越受到人们的尊重，手艺好的未婚小伙子是姑娘们追捧的对象。在当今时代，麻料的后生们一旦从学校毕业回来后，都要静下心来拜师学艺（师父不但不收一分学费，反而按月给一定生活费的），苦练功夫。

　　银艺带来财富。在市场经济条件下，银饰文化的价值越来越体现出来，精明的麻料人不再把银饰品锁在自家的衣柜里，守着银艺过穷日子，他们打开寨门，走出寨门，把银饰品源源不断地往外推销。随着旅游业的日益发达，麻料人再也坐不住了，背起银箱，卷起铺盖，带着家眷，走南闯北，靠着一手银艺的绝活，脱贫致富奔小康。